حسین اردکانی، دکترای علم فیزیک و از شاگردان پروفسور حسابی در گفت وگو با خبرنگار جامعه فارس گفت: هر آنچه در شارع مقدس وجود دارد دارای مبنای علمی است به طوری که در اعمال حج آمده است که جهت حرکت برای طواف به سمت چپ و خلاف جهت عقربه های ساعت باشد یا اینکه اکثر مراجع تقلید می گویند که بهتر است در ناحیه در خانه خدا تا مقام ابراهیم طواف انجام شود.

وی افزود: تمام اینها از نظر علم فیزیک قابل اثبات است. در نیمکره شمالی که خانه خدا واقع شده است وقتی هر ذره یا جسمی خلاف جهت عقربه های ساعت بچرخد 5 نیرو به آن وارد می شود که جمع این نیروها و انرژی ها به سمت داخل است. در بحث طواف هم همین است، ذرات در اینجا انسان ها هستند و مجموع این نیروها نیز به سمت مرکز که همان خانه خداست هدایت می شود.

این فیزیکدان ادامه داد: اگر در طواف، چرخش به سمت راست انجام می شد در علم فیزیک آمده است که گریز از مرکز رخ می داد و طبق قانون فیزیک ذرات که در اینجا انسان ها هستند به سمت بیرون پرتاب می شدند و نیروی آنها به سمت مرکز که همان خانه خداست هدایت نمی شد

.

اردکانی گفت: حالا اگر خانه خدا در نیمکره جنوبی واقع می شد حتماً در دین ما تأکید بر این می شد که باید در جهت عقربه‌های ساعت یعنی به سمت راست، طواف خانه خدا انجام شود.

وی درباره تأکید بر طواف بین در خانه خدا و مقام ابراهیم نیز اظهار داشت: هر جسم متحرکی که حرکت دورانی دارد اگر شعاع کم شود، سرعت آن به طور ناخودآگاه زیادتر می شود و تمایل و تمرکز آن به سمت داخل و مرکز بیشتر می شود به همین دلیل اکثر مراجع می گویند که در این فاصله طواف خانه خدا انجام شود چون با این تمرکز، صعود و عروج رخ می دهد.

این دکترای علم فیزیک معتقد است که همه چیز در دنیا بر اساس علم فیزیک قابل بررسی است اما علم انسان در این حد نیست که تمام آنها را دریافت کند.

 




طبقه بندی: اسلام،  اعجاز، 

تاریخ : یکشنبه 17 آذر 1392 | 10:48 ب.ظ | نویسنده : یالثارات الحسین | نظرات

«کلمات الهی»

حقیقت و باطن« کلمات» الهی که در قرآن آمده چیست؟

 «کلمه» در لغت عرب به معنای آن است که چیزی،نهان را آشکار و از پنهان خبر دهد و اگر در عرف به کلمات متشکل از حروف «کلمه» می گویند برای این است که آن چه در نهان متکلم است را آشــکار می سازد و افکار و حالات و خواسته های درونی او را به افراد دیگر که گوش شنوا داشته باشد می فهماند.

فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ ﴿37﴾بقره

سپس آدم از پروردگارش كلماتی را دریافت نمود و [خدا] بر او ببخشود آری او[ست كه] توبه ‏پذیر مهربان است.

ابن عباس روایت کرده است : از پیامبر اکرم (ص) در باره ی کلماتی که آدم از پروردگارش آموخت و با آن به سوی پروردگارش توبه کرد،پرسیدم ،ایشان فرمود:او از خدا به حق محمد (ص) و علی و فاطمه و حسن و حســـــین علیهم السلام خواست که توبه او را بپذیرد؛پس خداوند توبه اش را پذیرفت.

أَلَم تَرَ كَیفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَیِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصلُها ثابِتٌ وَفَرعُها فِی السَّماءِ﴿۲۴   ابراهیم       
آیا ندیدی چگونه خداوند «کلمه طیبه» را به درخت پاکیزه‌ای تشبیه کرده که ریشه آن ثابت، و شاخه آن در آسمان است؟!

سلام بن مستنیر نقل کرده است که از امام باقر (ع) درباره ی مفهوم این آیه پرسیدم ایشان فرمودند:مقصود از شجره،رسول خدا (ص) است که نسب ایشان در بنی هاشم ، استوار است.تنه آن درخت ، علی (ع) می باشد و ریشه آن فاطمه (س) است و شاخه هایش امامان علیهم السلام می باشند و برگ های آن شیعیان هستند.(1)

فَبِمَا نَقْضِهِم مِّیثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِیَةً یُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِیلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ ﴿13مائده

پس به [سزاى] پیمان شكستنشان لعنتشان كردیم و دلهایشان را سخت گردانیدیم ،كلمات را از مواضع خود تحریف مى‏كنند و بخشى از آنچه را بدان اندرز داده شده بودند به فراموشى سپردند و تو همواره بر خیانتى از آنان آگاه مى‏شوى مگر [شمارى] اندك از ایشان [كه خیانتكار نیستند] پس از آنان درگذر و چشم پوشى كن كه خدا نیكوكاران را دوست مى‏دارد

علی بن ابراهیم درباره ی این آیه فرموده، منظور کسانی هستند که امیرالمومنین را از جایگاهش دور نمودند.پس منظور از «الکلم» علی امیرالمومنین (ع) است.

وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِیَةً فی عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ(28) زخرف
و او آن را در پى خود کلمه ی جاویدان كرد باشد كه آنان بازگردند

ابوبصیر گفت:از امام صادق (ع) درباره ی آیه سوال کردم ؛حضرت فرمودند:منظور از آن امامت است.خداوند آن را در نسل امام حسین (ع) قرار داده است که تا روز قیامت باقی می ماند.(2)

وَإِذْ یَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِیْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَیْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَیُرِیدُ اللّهُ أَن یُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَیَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِینَ ﴿7 لِیُحِقَّ الْحَقَّ وَیُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُــونَ ﴿8 انفال

و [به یاد آورید] هنگامى را كه خدا یكى از دو را به شما وعده داد كه از آن شما باشد و شما دوست داشتید كه دسته بى‏سلاح براى شما باشد و[لى] خدا مى‏خواست‏حق [=اسلام] را با كلمات خود ثابت و كافران را ریشه‏كن كند (7) تا حق را ثابت و باطل را نابود گرداند هر چند بزهكاران خوش نداشته باشند (8)

جابر نقل کرده است که از امام باقر (ع) درباره تفسیر این آیه شریفه پرسیدم ، امام باقر (ع) فرمودند:...منظور از این سخن خدای تبارک و تعالی :« یُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ» آن است که حق آل محمد که سلام و درود خدا برایشان باد را احقاق کرده و آن را ثابت و محقق می کند و درباره این سخن خدای تبارک و تعالی    « بِكَلِمَاتِهِ» فرمودند:کلمات او در باطن ،علی (ع) می باشد.و این سخن خدای تبارک و تعالی« وَیَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِینَ» منظور از کافران ،بنی امیه است که خدا خواست ریشه آنان را از بین ببرد. و این فرموده خدای عزوجل:« لِیُحِقَّ الْحَقَّ» یعنی حق آل محمد که سلام و درود خدا برایشان باد ، را در هنگام قیام قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف احقاق می کند...(3)

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّینِ مَا لَمْ یَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِیَ بَیْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِینَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ(21) شوری

آیا مشرکان را بتانی است که آیینی برایشان آورده اند که خدا رخصت آن را نداده است؟ و اگر کلمه ی فصل نبود، کارشان به پایان آمده بود و ستمکاران را عدابی است دردآور.

امام محمد باقر (ع) درباره ی این آیه فرمودند یعنی چنان چه قبلا درباره آن ها فرمان و حکم خداوند صادر نشده بود، حضرت قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف از میان ان ها هیچ احدی را زنده نمی گذاشت.(4)

علی بن ابراهیم قمی می نویسد که منظور از کلمه،امامت است و « وَإِنَّ الظَّالِمِینَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ» یعنی کسانی که به این کلمه یعنی امام ظلم کردند و دچار عذاب دردناک خواهد شد.(5)

وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی‏ قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمینَ(124) بقره

و چون پروردگار ابراهیم ، وی را با کلمه هایی بیازمود و او بحد کامل آن امتحانات را انجام بداد ، بوی گفت: من تو را امام خواهم کرد ابراهیم گفت: از ذریه ام نیز کسانی را بامامت برسان فرمود عهد من بستمگران نمی رسد

مفضل بن عمر از امام صادق (ع) پیرامون تفسیر آیه پرسید آن ها چه كلماتی هستند؟ و حضرت فرمود :آنها ، همان كلماتی هستند كه آدم از پروردگارش دریافت كرده ...به حضرت عرض كردم:ای پسر رسول خدا!منظور از « فَأَتَمَّهُنَّ » چیست؟ حضرت فرمود: یعنی آن كلمات را تا نام حضرت قائم علیه السلام یعنی دوازده امام كه نه تن از فرزندان امام حسین (ع) می باشند. کامل کرد.

امام صادق (ع) پیرامون آیه ی « إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً »فرموده: چون امامت از دیدگاه ابراهیم (ع) امر عظیمی بود ، به خداوند عرض كرد:« قال و من ...ظالمین»  همچنین فرموده:اگر خداوند نامی را برتر از نام امام می دانست، ما را به ان می نامید.(6)(7)

در آیه ی 12 سوره ی تحریم نیز آمده كه حضرت مریم كلمات پروردگارش را تصدیق كرده است.

در قرآن 12بار کلمه ی «کلمات» تکرار شده است!!!

 

 

دریافت فایل pdf A3


 

 

(1)بصائر الدرجات،ص 73 ،باب 2 ،ح2
(2)معانی الاخبار، ص 131 ،ح 1
(3)تفسیر عیاشی ، ج 2 ، ص 54 ، ح 24
(4)کافی ، ج 8 ،ص287، ح 432
(5)تفسیرقمی ،ج2 ،ص247
(6)کافی،ج 1 ،ص 133،ح2
(7)تفسیر عیاشی ،ج 1 ،ص 77 ، ح 90




طبقه بندی: مقاله ها ی قرآنی،  اسلام،  اعجاز، 

تاریخ : یکشنبه 19 آبان 1392 | 12:07 ق.ظ | نویسنده : یالثارات الحسین | نظرات



برای دانلود روی شهادت آب کلیک کنید



طبقه بندی: اعجاز، 

تاریخ : جمعه 10 خرداد 1392 | 07:56 ق.ظ | نویسنده : یالثارات الحسین | نظرات

بشارت های بسیاری از ظهور پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در کتاب های عهدین بوده است و به تصریح قرآن مجید، حضرت موسی و عیسی در تورات و انجیل از آمدن او خبر داده اند حتی به نام او هم تصریح شده است.

و(به یاد آورید) هنگامى را كه عیسى بن مریم گفت: «اى بنى اسرائیل! من فرستاده خدا به سوى شما هستم در حالى كه تصدیق‏كننده كتابى كه قبل از من فرستاده شده‏[ تورات‏] مى‏باشم، و بشارت‏دهنده به رسولى كه بعد از من مى‏آید و نام او احمد است!» هنگامى كه او[ احمد] با معجزات و دلایل روشن به سراغ آنان آمد، گفتند: «این سحرى است آشكار»! ( سوره صف: آیه 6)

 


ادامه مطلب

طبقه بندی: اعجاز، 

تاریخ : جمعه 6 اردیبهشت 1392 | 12:32 ب.ظ | نویسنده : تقی زاده | نظرات

روسها 100سال قبل در کوه آرارات که همان کوه جودی است برای یافتن بقایای کشتی حضرت نوح(ع)شروع به حفا ری کردند ودر حین کار به لوحی برخوردند که روی آن چند سطر ازکهن ترین خطوط جهان کنده شده بود عجیب اینکه این لوح چوبی بدون پوسید گی بوده وهم اکنون در موزه آثار باستانی باستانی مسکو در معرض دید بازدید کنندگان  است .

برای اطلاع از متن  این لوح هیئتی از زبده ترین خط شناسان روسی وچینی رامامورکردند .این هیئت پس از 8ماه تحقیق وبررسی گزارش زیر رادر اختیار باستان شناسان روسی قراردادند :

1-این لوح ازجنس همان تخته های مربوط به کاووش های قبلی ومتعلق به کشتی نوح است ومثل سایر تخته ها سالم مانده است .

2-حروف و کلمات  این عبارت به لغت سامی است و به سام ابن نوح منسوب است.

3-معنای این کلمات به ا ین شرح است:

الف-ای خدای من وای یاور من به رحمت وکرمت مرا یاری نما و به خاطر این نفوس مقدسه :

ب-محمد- ایلیا(علی)شبر(حسن) شبیر(حسین) فاطمه

ج- آنکه همه بزرگوار وگرامی اند

د-جهان به برکت آنها برپاست- به احترام نام انها مرا یاری کن

ه-تنها تویی که میتوانی مرا به راه راست هدایت کنی.

حتما تا بحال حدیث کسا را خوانده اید .در قسمتی از این دعا خداوند متعال به ملا ئکه میفرماید: "ای ملائکه و ای ساکنان آسما نهای من به درستی که من خلق نکردم آسمان بنا شده راوزمین کشیده وتسطیع شده ونه ماه روشنی دهنده را ونه آفتاب درخشنده را ونه در یای جاری را ونه کشتی را که سیر وگردش میکند .مگر به جهت دوستی ومحبت این پنج تن که در زیر کسا آسوده اند" ...     این لوح چوبی ولوح سلیمانی به واقع نشاندهنده عظمت بینظیر این حدیث زیبا یعنی حدیث کسا میباشد...

  بعد ها دانشمندان انگلیسی از جمله ماکس استاد زبانهای باستانی در دانشکده منچستر ترجمه روسی این کلمات را به زبان انگلیسی برگرداند . سپس دانشمند عالیمقام پاکستانی حکیم سید محمود گیلانی (که نخست از اهل تسنن بوده وبعد ازروی تحقیق به آیین تشیع گرویده) آن را به زبان اردو در کتابی به نام " ایلیا مرکز نجات ادیان العالم " ترجمه ونقل کرده است.

(اللهم صل علی فاطمه وابوها وبعلها وبنوها)




طبقه بندی: اسلام،  اعجاز، 
برچسب ها: شیعه،  

تاریخ : چهارشنبه 4 بهمن 1391 | 09:44 ب.ظ | نویسنده : تقی زاده | نظرات

کشف قطره ی چشم از قرآن کریم

دانشمند مسلمان مصری دکتر عبد الباسط محمد توانست با ساختن قطره ی چشم برای درمان آب مروارید با الهام گرفتن از سوره یوسف به دو مجوز اختراع بین المللی یکی از آمریکا و دیگری از اروپا دست یابد.

دانشمند مسلمان مصری دکتر عبد الباسط محمد سید پژوهشگر مرکز ملی تحقیقات وابسته به وزارت پژوهش علمی و فناوری مصر یک روز صبح هنگامی که در حال تلاوت سوره ی یوسف علیه السلام بود آن قصه ی عجیب وی را به تأمل واداشت و شروع به تدبر در آیات قرآن کریم کرد که داستان توطئه ی برادران یوسف علیه السلام و سرنوشت پدر آن حضرت را بیان میکرد و اینکه چگونه چشمان حضرت یعقوب کور شد و دچار آب مروارید گردید و سپس چگونه خداوند متعال به واسطه ی پیراهن یوسف (ع) آن حضرت را شفا داد .

دکتر عبدالباسط با خود می اندیشید که پیراهن یوسف علیه السلام چه می تواند داشته باشد که باعث شفای چشمان پدرش شد؟ وی ایمان داشت که داستان یوسف معجزه ایست که خداوند متعال به وسیله ی یکی از پیامبران خود آن را به اجرا گذاشته است. ولی دکتر معتقد بود که در کنار محتوای روحی داستان ، محتوای مادی دیگری نیز دارد که از طریق تحقیق و مطالعه می توان به آن دست یافت تا دلیلی باشد بر راستگویی قرآن کریم. وی همچنان در حال تحقیق و جستجو بود تا اینکه با یاری خداوند به رابطه ی بین غم و غصه و دچار شدن به آب مروارید پی برد. چرا که غم و غصه باعث افزایش هرمون ادرینالین می شود که این ماده، ماده ای ضد هرمون انسولین به شمار می رود. بنابراین اندوه و یا شادی شدید باعث افزایش مستمر هرمون ادرینالین می شود که به نوبه ی خود باعث افزایش قندخون می گردد که این یکی از دلایل تار و کدر شدن دید چشم می باشد. و این بر هم زمان بودن گریه و اندوه می باشد که نخستین بارقه ی امید در سوره ی یوسف برای وی زده می شود آنجا که خداوند در مورد حضرت یعقوب علیه السلام می فرماید : ﴿ وتولى عنهم وقال یا أسفی على یوسف وابیضّت عیناه من الحزن فهو كظیم ﴾ (یوسف 84) حضرت یوسف علیه السلام با وحی پروردگار از برادرانش خواست که پیراهنش را برای پدرش ببرند ﴿ اذهبوا بقمیصی هذا فألقوه على وجه أبی یأت بصیرا وأتونی بأهلكم أجمعین﴾ (یوسف 93)

خداوند متعال می فرماید : ﴿ ولما فصلت العیر قال أبوهم إنی لأجد ریح یوسف لولا أن تفندون، قالوا تالله إنك لفی ضلالك القدیم، فلما أن جاء البشیر ألقاه على وجهه فارتد بصیرا قال ألم أقل لكم إنی أعلم من الله ما لا تعلمون﴾(یوسف 96)

آغاز پژوهش از اینجا بود که چه چیزی در حضرت یوسف علیه السلام بود که باعث شفا شده است ؟

بعد از فکر و تأمل دکتر عبد الباسط به جوابی جز عرق (بدن) نرسید؛ بنابراین شروع به جستجو در مورد عناصر عرق کرد و لنزهای خارج شده از چشم را در عرق فرو می برد که باعث شفافیت تدریجی این لنزهای کدر شده می گردید.

و سؤال دوم این بود که :

آیا تمام عناصر و اجزای عرق فعال و تأثیر گذار می باشند؟

بدین وسیله و با یکی از این عناصر در نهایت دکتر عبدالباسط توانست ترکیبی از "پولین جوالدین" بسازد و آن را روی 250 داوطلب آزمایش کندکه در بیش از 90% از موارد آب مروارید و سفیدی چشم از بین رفت و این افراد بینایی خود را باز یافتند. و از طریق آزمایش ثابت شد که استفاده از این قطره 2 بار در روز به مدت 2 هفته باعث از بین رفتن آب مروارید چشم و بهبود بینایی می گردد.

دکتر عبد الباسط می گوید که با شرکتی که قرار است این دارو را تولید و توزیع کند شرط کرده است که هنگام ارائه ی آن به مردم به این مسأله اشاره کند که آن یک داروی قرآنی است تا مردم به راستگویی این کتاب بزرگ و تأثیر آن در خوشبختی دنیوی و أخروی مردم پی ببرند.

دکتر عبدالباسط اضافه می کند که : با استفاده از تجربیات علمی خود عظمت و بزرگی قرآن را احساس می کنم و آنگونه است که خداوند فرموده : ﴿ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنین ﴾

" صدق الله العلی العظیم"




طبقه بندی: پزشكی،  اسلام،  اعجاز، 
برچسب ها: اعجاز، قرآن،  

تاریخ : یکشنبه 10 دی 1391 | 02:12 ب.ظ | نویسنده : علی پور | نظرات

چرا بعضی موسیقی ها حرام است؟چرا نباید موسیقی هایی که ما را تحریک می کنند گوش دهیم؟مگر موسیقی چه تأثیری بر ما دارد؟ اصولأ همه ی دستورات و احکام الهی برای خود انسان و سلامت وی مفید است،مثلأ غسل و وضو برای بهداشت ،روزه برای سلامت بدن،کنترل نگاه برای سلامت روان و... ولی موسیقی های شاد و ریتمیک چه ضرر هایی دارند که خداوند آن را حرام اعلام کرده است؟
ادامه مطلب

طبقه بندی: پزشكی،  اسلام،  اعجاز، 

تاریخ : دوشنبه 4 دی 1391 | 07:55 ق.ظ | نویسنده : یالثارات الحسین | نظرات
.: Weblog Themes By BlackSkin :.

تعداد کل صفحات : 2 ::      1   2  


شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic